Ilmu hadits adalah: Aturan2/kaidah2 yang dengannya dikenali keadaan sanad dan matan.

أقسام الحديث ثلاثة : صحيح وحسن وضعيف

Pembagian hadits menjadi 3 (tiga): Shahih, Hasan, Dho’if.

السند : سلسلة الرواة الموصلة للمتن

Sanad: Rangkaian para perawi yang terhubung sampai ke matan.

المتن : ما ينتهي إليه السند من الكلام

Matan: Sesuatu yang sebuah sanad berakhiran padanya berupa ucapan.

الحديث لغة : الجديد

Hadits secara bahasa bermakna yang baru.

واصطلاحا : ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خلقية

Dan istilah: Sesuatu yang disandarkan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wassallam berupa ucapan, perbuatan, penetapan, sifat.

التحمل : كون الراوي تلميذا

Tahammul: Keberadaan perawi sebagai murid.

الأداء : كون الراوي سيعا

al-Ada’ : Keberadaan perowi sebagai guru.

الاتصال : أن يتحمل الراوي حديث شيخه بلا واسطة

al-Ittishaal: Seorang perawi menyimak hadits gurunya tanpa perantara.

العدالة : ملكة تحمل الراوي على ملازمة التقوى والمروءة

al-’Adalah: Kekuatan jiwa yang menghantarkan perawi untuk senantiasa berada dalam ketaqwaan dan wibawa.

[Bersambung,....]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

قبيلة العوامر معروف انها قبيلة بدويه تعتمد على رعي الأبل والترحال في المناطق الصحراويه بحثا عن الحياة و المنطقة التاريخيه للعوامر هي منطقة نجد العوامر ومتعارف عليها بين العوامر باسم (النيد) والعوامر الموجودين حاليا في دولة الإمارات(أبوظبي+العين+المنطقة الغربيه) وظفار في عمان و اليمن في ثمود و تاربه و نجد العوامر و قف العوامر و غيرهم يرد أصلهم على النيد ومع تغير الأحوال في شبه الجزيره وتحضر الجزيره العربيه حاول بعض الأشخاص تنسيب أصولهم للمناطق المتواجدين فيها للدلاله على انهم من السكان الأصليين وأولى الناس بخيرات الأرض . وقد ذكرهم الرحاله (مبارك بن لندن) في رحلته من حضرموت الى ليوا عام 1948 -1949 م

العوامر قبيلة كبيرة في شمال حضرموت من الشنافر و (قد نتسبت للشنافر لدخولها بالحلف معها و على اغلب الظن ان شنفر ماهو الا اخ لعامر بن محمد حيث ان حلف الشنافر ظم ال كثير و الجوابر وال طالب من الكثير ), وهي تسكن “تاربة” والجزء الشرقي الجنوبي لصحراء الربع الخالي وحتى امارة ابو ظبي ، وهم : آل عبدالباقي ، آل هادي ، آل كليلة ، آل جعفر ، آل براهم ، الحطاطبه ، الكساسيب ، آل وعيل، آل تبيع (الشاطري ج2 ص378) ما بين الاقواس اجتهاد

ويسكن الكثير من العوامر شرقي إمارة ابو ظبي ، وذكر حمدي تمام : وفي أبو ظبي من العوامر قبيل كبير هم فيها فخذن : آل بدر ، آل لز ، وينقسم آل بدر إلى : آل حيو وهم شيوخهم ، آل كليلة ، الحلاطة ، العويني ، الحبانين ، المقالة. وينقسم الى لز إلى آل خميس وهم شيوخهم ، آل عمر ، آل عصيد ، آل مبارك ، الجعافرة ، آل شريف .

ويسكنون أرض الختم والكدن والحمرة شرقي إمارة أبو ظبي (تمام ص 72) وذكر الحداد عنهم “يظهر أنهم جاؤا من رمل عمان فإن هناك بادية يقال لهم العوامر (الشامل ص 120) وجاء في بحث لشركة الزيت العربية نقلاً عن بعض العوامر أن أرضهم تمتد من شمال حضرموت وحتى شرق عمان . ويذكر بأنهم يعرفوا بابن همدان عند قبائل البدو في الربع الخالي ولازالت علاقتهم بآل كثير واضحة حتى أنهم يستخدمون وسماً واحداً لابلهم (شركة الزيت مجلة العرب ج4 س5 1390هـ).

عندما نذكر قبيلة العوامر فاننا بصدد عوامر اليمن و الربع الخالي والامارات وجزء من عمان

فهناك الكثير من الالقاب التي تنتهي بالعامري كقبيلة ولا تربط بين القبيلة التي نحن في صددها اي رابط إلا من بعيد

فهناك :

1-عوامر ال كثير بن همدان

2- عوامر بن الاشرس من كنده

3- عوامر صعصعه الهوزاني

4- عوامر شمر

5-عوامر شمران

6- عوامر زهران

7- عوامر خثعم

ونحن هنا في صدد عوامر ال كثير من همدان فقد ذكر الهمداني في لسان العرب في كتابه الاكليل العاشر ان نسب العامر ينقسموا الى عوامر الجنوب وهم

- عوامر يرجعون الى قبايل شاطب بن سفيان بن ارحب

-عوامر يرجعون الى ال كثير بن مالك بن جشم بن حاشدبن جشم بن نوف بن همدان

-عوامر بن الاشرس من كنده

2- في صفة الجزيره العربيه ذكر مواقع مواقع ال عامر و نسبهم في عامر بن ربيعه من سلالة قحطان صفحة 250

3-ويقول نسابة العوامر و مشايخها انهم ينتسبون الى همدان

وسم قبيلة العوامر و هو نفس وسم قبيلة ال كثير و الرواشد و يسما بالحنيه لانه يشابه حنية العصا وقد اضيف عدة اضافات للوسم للتفريق بين العشاير

4- ان العوامر مع ال كثير و الجوابر كونو حلف وسموه بالشنافر

5- كثير من العوامر من هاجروا من مواطنهم الاصليه وسكنو لحج-وقسم منهم الى ابين والى حيفان وادي الركب (العمور) هاجروا هجرات متفرقه للرزق وهم من قحطان

6- عوامر الامارات يقولون انهم من نسل عامر بن صعصعه الهوزاني العدناني وهم يتفاخرون بذلك لما كان من عوامر صعصعه من صيت و نفوذ لذلك ينتسبون الى قبيلة قديمه كان لها اسمها و مكانتها بين القبائل العربيه

7- تتبعنا جميع الفخايذ يلي تعود اليها و فخايذ العوامر المتواجده الان في نسب عامر بن صعصعه ولم نجد لها اصل ولاكن فخايذ تتواجد في عامر بن همدان مثل ال حطـّاب

وقد كذب من قال ان عوامرنا ترجع الى عامر بن صعصعه تتبعا لتاريخ الهجرات و اصل القبايل فاننا نجد ان قبايل عامر بن صعصعه و من والاها او انظم لكنفها قد كانت في شمال الجزيره العربيه و حول مكه حيث سماهم الرسوول علية الف الصلاة و السلام بشعب عامر ولكن اذا اخذناه بمبدا العقل هل كانت هناك هجرات من الشمال الى جنوب اليمن ام تكون الهجرات الى الاماكن الخصبه و المزدهره ما عدا قبيلة نهد من بني ضنه فقد رجعت الى اصلها في حضرموت بعد ما كانت ساكنه شمال الجزيره فلا اظن ان قبايل تنزاح من موطنها الاصلي الى مناطق قاحله وغير مزدهره مثلا رملة الربع الخالي

9- واذا قلنا ان اصل قبايل العوامر العدنانيه من الجنوب (اليمن ) فلم يسكن اليمن من اهل عامر بن صعصعه غير بني هلال و الذين هاجرو ابان حرب الظياغمه الى العراق (حوران )ومنه الى الشام ثم شمال افريقيا و مصر و تخالطو مع سكانها الاصلين فقد سكن عوامر صعصعه في البحرين من نسل ابن عقيل وهم معروفين و منهم من سكن في عمان ولاكن هل يعقل كل العوامر بفخياذها تنتسب الى عقيل وهو بطن لعامر بن صعصعه مع اننا تتبعنا الفخائذ المتواجده في نسل عامر بن صعصعه فلم نجدها كما اسلفنا سابقا

10 – انضمام كثير من القبايل الصغيره مثل ال محرم الحراسيس وال عفار الى كنف قبيلة العوامر مع انه تلك القبايل اصلها من نسل قحطان فلماذا لم تنظم الى قبايل المناصير او قبايل ال بو فلاح او الى قبيلة اخرى قحطانيه او عدنانيه لماذا الى العوامر ؟؟

العوامر اصلهم همدان ادله على ذلك قول بن حم كنا

هناويه تخب اركابنا من راس خينتنا الى معرابناوالمعراب ارض العوامر في الجنوب والتي تعتبر اكبر ارض لقبيله واحده تمتد من اقصى ثمود الى حزر والحوي الذي يعتبر منبع الحيوين العوامر منهم بن ركاض(مع ان بن ركاض ليس من عوامر الجنوب بل هو من قبيلة سبيع من الركاكضه من الاد حمد وسوف نذكره لاحقا ) بن حم بن يزرب وغيرهم في الامارات ومنهم في الجنوب العوانزه والدوامنه وهذا دليل على ان العوامر اصلهم واحد لا ننسى تنصوره العوامر في العروسات

و عزوة العوامر وحده فهي يا عيال همدان فمثلا

بني حطـّاب( الحطاطبه ) تحتها عدة عشائر ومنهم ال سالم فعزوتهم بينهم يا (عيال سالم) واذا تنادوا بجمع جميع العشاير التي من بني حاطب قالوا (يا عيال حطـّاب) و اذا كانت المشكله كبيره وارادوا يجمعوا جميع فخائذ العوامر قالوا يا

(عيال عامر )

و اذا كانت تتطلب جمع العوامر وعيال عمومتهم من ال جوابر والرواشد و ال كثير فيقولوا( يا عيال همدان) و خاصة عندما كانوا يواجهوا قبيلة دهم الحمرا لما كانت كثرة الحروب بينهم

11 – جميع الالفاظ و مخارج الحروف تتشابه لذا عوامر الربع الخالي واليمن والامارات وجزء من عوامر عمان

12- التحفة الذهبية في انساب الجزيرة العربية

تأليف ابراهيم جارالله بن دخنه الشريفي

فقد قال :

العوامر

من آل كثير ، إحدى قبائل حضرموت ، ومنهم في الامارات العربية المتحدة ، ومن اهم بطونها :

آل حيو: وهم شيوخ العوامر .

آل لز – آل خميس – آل عصيد – آل عمر – آل مبارح – الجعافرة – آل كليلة – آل حيثول – مقالة – آل بوعينة – الحلاطة – الحبانين – آل بدر .

آل شريف : مع العوامر ، واحدهم الشريفي ، من بني شريف بن جروة بن اسيد بن عمرو بن تميم بن مر بن اد بن طابخة بن إلياس ابن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان ، راجع قبيلة بنو شريف

يتفرع العوامر (عوامر همدان) الى الفخائذ التاليه

1- ال عبدالعزيز بن عامر ومن فخائذهم

ال خميس بالسحيل القبلي بمنطقة تاربه ومنهم افرع كثيره مثل بن قناص و ال كردوس وال حويل

و ال وعيل (تصغير وعل ) بنجد العوامر ,حريضه و وادي دوعن

2- ال عمر بن عامر ومن فخائذهم

الحطاطبه( ال حطـّاب بتشديد الطاء ) بمنطقة تاربه و بادية النجد و ثمود ومنهم الشيخ هادي بن سيف بن سالم بن حطاب العامري , معروف ان لهم فروع هي: ال سيف -ال مطرف-ال حاضر-ال كرثيم-ال سالم- بن حضديد –ال كوب يسكنوا اسفل وادي برهوت بمديرية ثمود شرقي وادي حضرموت.

فخذ بالسيف قريب قصيعر

و ال عبد الباقي بتاربه ومنهم عربدي و بني خير و ال كرتم في السحيل الشرقي

و ال جعفر بن عمر بن عامر و هم غير (جعفر بن عامر بن صعصعه فهناك تشابه اسامي ) فجعفر المذكور هو جعفر بن بدر بن محمد بن عمر بن عامر ) وهم يسكنون سيئون بوادي حضرموت

و ال تبيع (تصغير تبع بتشديد التاء ) بمشطه او ال تبياع وهم يسكنون تاربه و مشطه ولهم باديه في نجد العوامر شرقي وادي حضرموت

ومنهم قبيلة العوانزه تحت تريس و الغرفه حيث كانوا يسكنوا المحترقة فانتقلوا منها وبنوا حصون العوانزه وهي تقع تحت تريس و الغرفه و هم اهل كرم وصلاح و لكبر هذه الفخيذه فقد استقلت بذاتها عم قبيلة العوامر ِشأن اي فخيذة تكبر في عدد أفرادها ,و منهم الشيخ جعفر بن علي بن عانوز , و الشيخ عبدالله بن عوض بن عبالله بن عانوز

و ال براهيم في وادي الذهب وهم عشيره من ال جعفر ومن فروعها ال كرتم

3- ال بدر بن عامر و من فخائذهم

الكسابيب ال كسبوبه بمنطقة تاربه و بالنجد ,و من افرعهم القياضنه و ال كبرى في شرمة

و ال كليلة ومنهم ال محمد المؤيد

و هذي كلها ماخوذه من الكتب الانساب و مشايخ القبايل و تواجدهم حتى الان في مناطقهم.

و قال الشيخ سعيد عائض بن طبازا العامري العوامر عددهم كثير ويتقسمون الى خمس تعشر فخيذه وهم

الحطاطبه

الجعفر

العبدالباقي

الكليله

والوعيل

الدوامنه

والعانوز

الكسابيب

ال خميس

الحيثول

ال براهم

الغريب

التبيع

ال حويل

ال دحين

سوال رد عليه الشيخ سعيد وهو لماذا لم تذكر بعض الفخايذ من سابق في تقسيم العوامر قال الشيخ بسبب ان كتاب التواريخ لايعلمون بسوى الفخائذ التى يسكن البعض منهاباطنه حضرموت ولايعرفون تالك الفخائذ التى تسكن في اماكن اخرى اوبسبب الحلوفات بين الفخائذ الكبرى والفخائذ التي قلت رجالها

عشائر و افرع قبيلة العوامر :

بيت جريدم

ال زيمه

ال باجبري ومنهم (بلقصر- ال احمد بن علي – ال ابراهيم في ثبنى ال كرتم – ال عامر)

و منهم من سكن دولة الامارات و هم :

بن ركاض (يقال انهم من بني سبيع العامريه العدنانيه من فخذ الركاكيض و يقال و هو من ال حيوي و يقال نقلا من الشيبان ان ال حيوي ليسوا بالعوامر ولكنهم من دهم ولكن تمشيخوا على العوامر لطيب اصلهم حيث قدم الجد الاكبر الشيخ ركاض فمشيخوه لرزانة عقله و اصله و سعة معيشته )

بن حم ( ومنهم الشيخ مسلم بن سالم بن حم العامري ووالده الشيخ سالم وهما طيبا الذكر ولهم فخاير بما يقوما به من خير)

بالحب

بن نخيرات

بن يقلي

بن كريب

بن روضه

بن مرزوق

بن العبطنه

بن القرين

بن الخصوان

بن لويع

بن يطبع

بن يزرب

ن حتممت

بن عنوده

بن صادر

بن قرموش

بن صبيحه

بن غريب

بن عصيان

بن معيضد

بن صالح بن الهاكب

بن قدح

بن موزه

بن طويرش

الحبانين وهم (بن ثنيه بن ثعيلب بن الحوته ( وفي الاصل بالحوته من الحطاطبه ) بن علوبه بن قروان بن منقاش

الحلاطه وهم (عيال بوحسن بن الحنتيل بن العطيب)

المقاضه وهم ( بن فويطم بن ال*** بن غاضب المشابحه)

بيت العويني وهم (بن حمرور بن عله بن الاسود بن مسلم )

ال عمرو وهم ( بن دبيش بن غريفه بن مزينه بن الربيعي بن حوتان بن زعيتر بن المشحون بن هويمل بن ضحيه بن الجابري بن ربيع بن الجرو بن المر )

ال خميس وهم(بن مسعود بن الروس ال ناصر بن نهيه بن نعيف بن عبيد بن ربزه بن لوكش بن طاسه بن قط بن بنيه

بن الرخف بن مريود بن قناص بن صنباري بن عطي بن نوره بن كردوس بن حتروش ال عبدالله الوعيل)

ال مبارح وهم( بن الجزري بن سليم بن وريق بن السمح بن الرضه بن موره بن عدله)

ال جعفر وهم (بن القتال بن الخالص بن الذويب بن حبتور بن قضيم بن الطير)

ال عصيد وهم (بن بختان ابن سعيد بن الثيما بن خموشه بن عاطي بن العضيلي)

ال حيثول وهم (ال الكيله ” وهم في الاصل عشيره من ال كليلة ” بن الغاليه بن الشنوة بيت الشرقي” وهم في الاصل من الكسابيب”

ال بخير
بن قصوبه وهم ( قصائب ال قحطان بن الدول و ال بيحان )
و قد يكون دخلت عشائر او فروع لايعود نسبها الى عامر بن همدان بالتحالف .

لمناطق الموجوده في قف العوامر(النيد) وبعض المناطق حلانها:

- عرما

- الدخان (ال سيف الحطاطبه)

- المباركه

- الثتم (ال جعفر)

- قراد

- ثعالب

- خلاو(ال سيف الحطاطبه)

- يبا (العبد الباقي)

-أذنه : قرية في منطقة ثمود بالشرق الشمالي من وادي حضرموت

-مثور

-تاربه

-وادي الذهب

-تبيوت :حصن في صحراء ثمود بالشرق الشمالي من وادي حضرموت

-مشطه

-تميس قرية في مديرية ثمود و يسكنها ال جعفر و ال وعيل

-توخري قرية في وادي جعيمة شمال شبام و يسكنها ال زيمه

- وادي جتا بسكر الجيم من اودية نجد العوامر و تتصل الى غربي رملة صيهد

-جديلة منطقة رملية قرب سناو من مديرية ثمود
- كريثم قرية من مدينة سيؤون تقع يسار منحدر تريم و يسكنها ال سالم من الحطاطبه
بعض المناطق في دولة الإمارات العربيه المتحدة
العين: اليحر , الهير , الطوية , الجيمي
ابوظبي : العاصمة , بني ياس
الغربية : بدع زايد
دبي: الهباب , الخوا*** , ند الشبا

و يرجع نسب العوامر الى :

عامر بن محمد بن سعيد بن اليس بن زيد الاصغر بن قيس بن زيد الاكبر بن مرب بن معد يكرب بن زود بن سيف بن عمرو بن السبيع بن السبع بن صعب بن معاويه بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن اوسلة بن ربيعه بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام

و لعامر بن محمد

1- عبد العزيز بن عامر

2- عمر بن عامر

3- بدر بن عامر

و يعتبر الشيخ والمعرف للعوامر الشيخ مسلم بن سالم بن حم العامري خلفا لوالده الشيخ مسلم اطال الله بعمرها و بن حم من سكان وادي الذهب في وادي حضرموت وله مشاريع انماء خيريه في حضرموت و دولة الامارات العربيه المتحده.

Mungkin perlu adanya pengingat waktu shalat diblog atau website Anda agar ketika pengunjung lagi sibuk berselancar, mereka masih bisa untuk melihat jadwal waktu shalat termasuk untuk Anda sendiri. Untuk itu, kode dibawah ini bisa Anda pasang di website atau blog Anda sebagai pengingat waktu shalat.

Langsung aja gan,…

<?
// =====
// THIS SOURCE CODE IS FREE FOR USE
// IN THE NAME OF ALLAH SUBHANAHU WA TA'ALA
//
// Author: Fahmi al-Amri (fahmydoank[at]gmail.com)
// =====

function sign($x) {
if($x==0)
return 0;
else
return $x / abs($x);
}

function WaktuShalat($jadwal) {
$tanggal=getdate();
$J=$tanggal['yday'];

// EDIT..?!
$H = 0;    // Ketinggian laut (meter)
$Gd = 19.5;    // Sudut Fajar Senja (15°-19°)  -  Dawn’s Twilight Angle (15°-19°)
$Gn = 17.5;    // Sudut Malam Senja (15°-19°)  -  Night’s Twilight Angle (15°-19°)
$B = -6.25;    // Garis Lintang (derajat)  -  Latitude (Degrees)
$L = 107;    // Garis Bujur (derajat)  -  Longitude (Degrees)
$TZ = 7;    // Waktu Daerah (jam)  -  Time Zone (Hours)
$Sh = 1;    // Sh=1 (Shafii) - Sh=2 (Hanafi)
// STOP EDITING

$D = 0;    // Turun mengenai matahari (derajat)  -  Solar Declination (derajat)
$T = 0;    // Persamaan dari waktu (menit)  -  Equation of times (minutes)
$R = 0;    // Referensi Garis Bujur (derajat)  -  Reference Longitude (Degrees)

$beta = 2 * pi() * $J / 365;
$D = (180 / pi()) * (0.006918 - (0.399912 * cos($beta)) + (0.070257 * sin($beta)) - (0.006758 * cos(2 * $beta)) + (0.000907 * sin(2 * $beta)) - (0.002697 * cos(3 * $beta)) + (0.001480 * sin(3 * $beta)));
$T = 229.18 * (0.000075 + (0.001868 * cos($beta)) - (0.032077 * sin($beta)) - (0.014615 * cos(2 * $beta)) - (0.040849 * sin(2 * $beta)));
$R = 15 * $TZ;
$G = 18;
$Z = 12 + (($R - $L) / 15) - ($T / 60);
$U = (180 / (15 * pi())) * acos((sin((-0.8333 - 0.0347 * sign($H) * sqrt(abs($H))) * (pi() / 180)) - sin($D * (pi() / 180)) * sin($B * (pi() / 180))) / (cos($D * (pi() / 180)) * cos($B * (pi() / 180))));
$Vd = (180 / (15 * pi())) * acos((-sin($Gd * (pi() / 180)) - sin($D * (pi() / 180)) * sin($B * (pi() / 180))) / (cos($D * (pi() / 180)) * cos($B * (pi() / 180))));
$Vn = (180 / (15 * pi())) * acos((-sin($Gn * (pi() / 180)) - sin($D * (pi() / 180)) * sin($B * (pi() / 180))) / (cos($D * (pi() / 180)) * cos($B * (pi() / 180))));
$W = (180 / (15 * pi())) * acos((sin(atan(1 / ($Sh + tan(abs($B - $D) * pi() / 180))))-sin($D * pi() / 180) * sin($B * pi() / 180)) / (cos($D * pi() / 180) * cos($B * pi() / 180)));

switch ($jadwal) {
case 1:
$hasil = $Z-$Vd;
break;
case 2:
$hasil = $Z-$U;
break;
case 3:
$hasil = $Z;
break;
case 4:
$hasil = $Z+$W;
break;
case 5:
$hasil = $Z+$U;
break;
case 6:
$hasil = $Z+$Vn;
break;
}

$jam = floor($hasil);
$menit = floor(($hasil - $jam) * 60);
$detik = floor(((($hasil - $jam) * 60) - $menit) * 60);
if (strlen($jam)==1) $jam="0" . $jam;
if (strlen($menit)==1) $menit="0" . $menit;
if (strlen($detik)==1) $detik="0" . $detik;
$output = "$jam : $menit : $detik";
return $output;
}
echo "<pre>\n";
echo "Shubuh: " . WaktuShalat(1);
echo "<br>";
echo "Shurook: " . WaktuShalat(2);
echo "<br>";
echo "Dzuhur: " . WaktuShalat(3);
echo "<br>";
echo "Ashr: " . WaktuShalat(4);
echo "<br>";
echo "Maghrib: " . WaktuShalat(5);
echo "<br>";
echo "Isya’: " . WaktuShalat(6);
echo "\n</pre>";
?>

Perlu ada yang diperhatikan dan mungkin perlu ada penjelasannya. Silahkan lihat lagi kode diatas dan perhatikan kode dibawah baris EDIT sampai STOP EDITING.

H pada kode diatas menunjukkan nilai dari ketinggian laut (altitude) dengan satuan meter. Untuk daerah Jakarta dan sekitarnya, nilai ketinggian lautnya bernilai 0 (nol).

Gd dan Gn adalah nilai dari konvensi untuk sholat Shubuh dan Isya. Indonesia menggunakan nilai sudut fajar (Gd) = 19.5 dan nilai sudut malam (Gn) = 17.5 sesuai dengan survey Dinas Geologi Mesir (Egyptian General Organization of Surveying).

Variable B dan L adalah untuk nilai garis lintang (latitude) dan garis bujur (longitude) dengan satuannya derajat. Untuk daerah Jakarta dan sekitarnya, nilai latitude (B) = -6.25 dan longitude (L) = 107. Dan untuk daerah-daerah lainnya Anda bisa searching di internet.

TZ adalah waktu daerah (TimeZone). Sedangkan Sh adalah perhitungan waktu Asr sesuai madzab Syafi’i dengan nilai 1 atau Hanafi dengan nilai 2.

Silahkan Anda modifikasi sesuai dengan keinginan Anda dan juga sesuaikan dengan tampilan website Anda. Selamat mencoba…

Banyak ilmu yang didapat dari hasil “iseng-iseng” tersebut. Seperti mengenal beberapa fungsi-fungsi yang ada di bahasa C++ yang sebenarnya tidak jauh beda dengan bahasa PHP.

Akhirnya pikir-pikir rencana untuk membuat aplikasi sederhana sekalian ngisi waktu luang. Akhirnya coba googling teruuss, sampai menemukan konversi hijriyah. Eits, tapi yang ditemukan dengan bahasa PHP. Akhirnya mulai siapain gahwa (kopi hangat) untuk persiapan perang membuat kode konversinya dari awal dengan algoritma yang telah ada.

Hampir dua hari bikin program kaya gini. Tentu dengan mencoba mengingat pelajaran yang terdahulu. Dan hasil yang didapat adalah kode dibawah ini:

#include <stdio.h>
#include <conio.h>
#include <stdlib.h>
#include <string.h>

/*
* Author: FahmyDoank (Fahmi al-Amri)
*  THIS SOURCE CODE IS FREE FOR USE IN
*  THE NAME OF ALLAH SUBHANAHU WA TA'ALA
*/

void main() {
// Deklarasi dulu yaa...
int sts = 1;
char *cbulan[] = {"Muharram","Safar","Rabiul Awal","Rabiul Akhir","Jamadil Awal","Jamadil Akhir","Rejab","Syaaban","Ramadhan","Syawal","Zulkaedah","Zulhijjah"};
char *gbulan[] = {"Januari","Februari","Maret","April","Mei","Juni","Juli","Agustus","September","Oktober","November","Desember" };

do {
int zjd, zl, zn, zj, bulan, hari, tahun, hr, bln, thn;
char input[16];
char *tok;

// sekedar tampilan awal
printf("\n");
printf("                                 MARHABAN..!!\n");
printf("                    DI APLIKASI KONVERSI MASEHI KE HIJRIAH\n");
printf("               +----------------------------------------------+\n");
printf("                \n");
printf("                   |\\___/|\n");
printf("                   )     (        ...:: F A H M Y :::...\n");
printf("                  =\\     /=       _\n");
printf("                    )===(      __| | ___   ___  _ __  _  _\n");
printf("                   /     \\    / _  |/ _ \\ |__ \\| '_ \\| |/ /\n");
printf("                  |      |   | (_| | (_) |/ _ || | | |   < \n");
printf("                  /       \\   \\__,_|\\___/ |___||_| |_|_|\\_\\\n");
printf("                  \\   x   /\n");
printf("                   \\_____/\n");
printf("                \n");
printf("               +----------------------------------------------+\n\n");

// permintaan input
printf(" Masukkan tanggal masehi (hr/bln/thn): ");
scanf("%s",input);

// ngebagi string,
tok=strtok(input,"/");
hr=atoi(tok);
tok=strtok(NULL,"/");
bln=atoi(tok);
tok=strtok(NULL,"/");
thn=atoi(tok);

printf("\n Tanggal yang Anda masukkan: %d - %s - %d\n", hr, gbulan[bln-1], thn);

// mulai konversi tanggal yang di input
if ((thn > 1582) || ((thn == 1582) && (bln > 10)) || ((thn == 1582) && (bln == 10) && (hr > 14))) {
zjd=((1461 * (thn + 4800 + ((bln - 14) / 12))) / 4) + ((367 * (bln - 2 - 12 * (((bln - 14) / 12)))) / 12) - ((3 * (((thn + 4900 + ((bln - 14) / 12)) / 100))) / 4) + hr - 32075;
} else {
zjd= 367 * thn - ((7 * (thn + 5001 + ((bln - 9) / 7))) / 4) + ((275 * bln) / 9) + hr + 1729777;
}

zl=zjd - 1948440 + 10632;
zn=((zl - 1) / 10631);
zl=zl - 10631 * zn + 354;
zj=(((10985 - zl) / 5316)) * (((50 * zl) / 17719)) + ((zl / 5670)) * (((43 * zl) / 15238));
zl=zl-(((30 - zj) / 15)) * (((17719 * zj) / 50))-((zj / 16)) * (((15238 * zj) / 43)) + 29;
bulan=((24 * zl) / 709);
hari=zl-((709 * bulan) / 24);
tahun=30 * zn + zj - 30;

// output-nya
printf(" Konversi ke Hijriyah menjadi: %d - %s - %d H\n\n", hari, cbulan[bulan-1], tahun);

// tanya, mau ngulang
printf(" Coba lagi (0=false; 1=true): ");
scanf("%d",&sts);
if (sts==1) clrscr(); else printf("\n Tekan ENTER untuk keluar...");

} while(sts==1);

getch();
}

Tentu masih banyak kekurangan pada aplikasi tersebut. Ini cuma dasar-dasarnya saja. mungkin bisa dimasukkan didalam aplikasi buatan kalian.

Ucapan terima kasih:
+ Allah subhanahu wa ta’ala
+ Conversion Hijriyah Writer (may Allah subhanahu wa ta’ala reward you for that!)
+ Dosen dan Asdos yang udah ngajarin C++ kepada orang yang fakir ini.
+ Temen2 ku yang,… yang,…gak jelazzz!!

Apakah pernah terpikir oleh kita, bagaimana cara sebuah web menyimpan setiap pesanan yang kita buat. Apakah pesanan kita itu disimpan ke dalam database? Jika disimpan kedalam database, tentu akan membuat database cepat penuh dan tentunya akses yang berat jika kita akan mengedit (tambah, hapus, ubah qty) pesanan kita.Jadi singkatnya, semua itu menggunakan session. Bagi yang belum mengetahui apa itu session, silahkan buka buku PHP nya dan baca lagi

Berikut adalah code cart class untuk memudahkan kita membuat, menghapus, mengedit content cart yang disimpan dalam session.

<?php

/*
Based on WebForceCart
*/

class ShoppingCart {
	var $total = 0;
	var $itemcount = 0;
	var $items = array();
	var $itemprices = array();
	var $itemqtys = array();
	var $iteminfo = array();

// Untuk dapetin content
	function get_contents() {
		$items = array();
		foreach($this->items as $tmp_item)
		{
			$item = FALSE;
			$item['id'] = $tmp_item;
			$item['qty'] = $this->itemqtys[$tmp_item];
			$item['price'] = $this->itemprices[$tmp_item];
			$item['info'] = $this->iteminfo[$tmp_item];
			$item['subtotal'] = $item['qty'] * $item['price'];
			$items[] = $item;
		}
		return $items;
	}

// Contoh : add_item(idproduk, 1, harga, deskripsi barang);
// add_item(10, 1, 50000, "FlashDisk Kingstone");
	function add_item($itemid,$qty=1,$price = FALSE, $info = FALSE)	{
// Gak Penting, selama loe masukin harga dan infonya --<
          if(!$price) {
 		    $price = get_price($itemid,$qty);
 		}
         if(!$info) {
             $info = get_info($itemid);
 		} // >--
		if($this->itemqtys[$itemid] > 0) {
			$this->itemqtys[$itemid] = $qty + $this->itemqtys[$itemid];
			$this->_update_total();
		} else {
			$this->items[]=$itemid;
			$this->itemqtys[$itemid] = $qty;
			$this->itemprices[$itemid] = $price;
			$this->iteminfo[$itemid] = $info;
		}
		$this->_update_total();
	}

//Contoh:  edit_item(10. 2);
	function edit_item($itemid,$qty) {
		if($qty < 1) {
 			$this->del_item($itemid);
		} else {
			$this->itemqtys[$itemid] = $qty;
		}
		$this->_update_total();
	}

// Contoh: del_item(10);
	function del_item($itemid) {
		$ti = array();
		$this->itemqtys[$itemid] = 0;
		foreach($this->items as $item)
		{
			if($item != $itemid)
			{
				$ti[] = $item;
			}
		}
		$this->items = $ti;
		$this->_update_total();
	}

// Buat ngosongin cart... delete abiiiss....
    function empty_cart() {
            $this->total = 0;
	        $this->itemcount = 0;
	        $this->items = array();
	        $this->itemprices = array();
	        $this->itemqtys = array();
	        $this->iteminfo = array();
	}

// update totalnya
	function _update_total() {
	    $this->itemcount = 0;
		$this->total = 0;
		if(sizeof($this->items > 0)) {
                        foreach($this->items as $item) {
                                $this->total = $this->total + ($this->itemprices[$item] * $this->itemqtys[$item]);
				$this->itemcount++;
			}
		}
	}

}

?>

Jangan lupa di phpnya tambahin ini untuk koneksi ke class yang tadi kita buat:

$cart =& $_SESSION['ShoppingCart'];
if(!is_object($cart)) $cart = new ShoppingCart();

Okey, gan…. gw anggap loe semua udah paham…. klo ada pertanyaan, masukkan, atau makian bisa dishare disini…

Nah, ini adalah tulisan saya yang pertama dan nggak jelas mau nulis apa. Ini ditulis di warnet BiNet di daerah Bekasi. Bener-bener nggak ada tujuan penulisan apa neh. Kalau ada yang mau kasih Ide… silahkan lah… kan banyak yang lebih senior menulis blog daripada saya.

Otak gue sekarang bener-bener kosong, jauh dari ide. Yach udah lah! Nggak usah dipikirin mau nulis apa. Namanya juga manusia… kadang otaknya encer… kadang juga otaknya beku. Bahkan ada juga yang otaknya kaya batu… KERAS! hehehe…

Okeylah… buat para pembaca… kirim komentarnya lah,,, biar penulis bisa senyum (senyum sendiri diwarnet?? nggak disangka gila??). Komentarnya yang bagus-bagus yach. Kalo bisa, sekalian kasih ide-ide biar bisa banyak nulis.

Dah, cukup tulisan pertama saya sampai disini. Wassalam